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365体育:和谐话语分析的原则

时间:2020/1/11 12:07:05   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:在生态语言学研究过程中,我们根据中国语境提出了“和谐话语分析”的概念,并认为在生态话语分析过程中应坚持“以人为本”。我们信奉中国传统的生态思想,如天人合一、天地合一、天人合一、天人合一。我们相信动物和植物应该被爱护、保护和珍惜。但是在人和动物之间的选择,第一选择是人。这就是“以人...
    在生态语言学研究过程中,我们根据中国语境提出了“和谐话语分析”的概念,并认为在生态话语分析过程中应坚持“以人为本”。我们信奉中国传统的生态思想,如天人合一、天地合一、天人合一、天人合一。我们相信动物和植物应该被爱护、保护和珍惜。但是在人和动物之间的选择,第一选择是人。这就是“以人为本”,这与全心全意为人民服务的宗旨、人民对美好生活的向往是一致的。

在“以人为本”的前提下,生态话语可以从三个原则来分析:良知原则、接近原则和限制原则。这些原则主要是根据中国传统文化和新时期具有社会主义特色的文化思想提出的。中国儒家生态智慧的核心是德与仁。天人合一,全心全意。因此,“天人合一”的实质是“主客体合一”,肯定了人与自然的和谐统一与共存。这是良心原则的基础。

儒家思想的核心不在于对自然和谐的普遍追求,而在于对自然和谐与秩序统一的追求;因此,“和谐”包含着“差异”,自然界的各种生命可以理解为一个由近到远、由近到远的系列。这是接近原则的基础。

这种制约存在于三个层面:一是对个体行为的良心约束和修养约束;二是社区“规章制度”的制约;三是社会和制度的法律制约。一个人、一个社区、一个社会或一个国家是否具有充分的文明和生态意识,可以通过制定和执行规则来衡量。这就是约束原理的基础。

在劳特利奇2018年出版的《生态语言学手册》中,编者提出,中国学者从哲学的角度对生态语言学进行了探索,生态语言学与儒家、道家有相似之处,都注重人与自然的和谐共处。在未来的几十年里会有更多的研究。本书的第一任编辑阿尔文·菲尔教授是国际生态语言学的创始人。在第四届生态语言学国际研讨会的主题报告中,阿尔文·菲尔教授进一步阐述了儒家与道家文化、生态文明与生态语言学的关系。国际生态语言学学会会长阿兰·斯提布教授在其著作《生态语言学:语言、生态、信仰与实践的故事》中,也谈到了儒家与道家生态语言学以及“和谐话语分析”之间的相互关系。作者在国际研讨会上报告的主题,以“从生态批评话语分析和谐话语分析”,讨论了为什么中国的上下文中提出的“和谐话语分析”,从和谐的目标语篇分析,哲学基础、理论指导、原则、方法和例子展示草图分析框架。

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